第二篇　一个因信得救的人 　　读乔舒亚记二章一至二十一节；又六章二十二至二十五节。 　　住在将要倾覆的城邑中，因信得望见不久要临到的危害，一遇着求救的机缘，便尽全力的握住，不肯轻易放过，宁冒危险，犯众怒，不愿自取败坏，与恶人偕亡；喇合以一个孱弱的女子──且是一个妓女──竟能有这种伟大的信心，坚深的毅力，实在可以为多人的模范。今日世界邪恶败坏的景况，较昔...

（三）一个人得了重生有甚么表现？ 　　「风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从圣灵生的也是如此。」（约三8）。 　　风是人人所明白的一个名词；刮风是人人所懂得的一件事情。我们某日天气炎热，一点风也没有；某日略有一点凉风；某日刮了半夜大风，到了次日早晨风才止息。又说某日所刮的是东南风，某日所刮的是西北风。但如果我们问说，某日所刮的...

第十一章 真理必得胜 　　(一)申诉与离场 　　1978年冬，一天下午放工以后，一位有地主帽子(阶级成份)的老太太，神色惊奇地跑到我跟前。她私下对我说，在队部供销站的墙上贴着大字报，上面有江青、张春桥、姚文元和王洪文四人的名字，在每人名字上又打了“X”。她问我这是怎么一回事？当时我不知道说什么才好，也不敢说什么话，恐怕她去报告队长。 　　到了年底，...

第五章　评语 　　也许有人读了这书的第二、三章会对自己说：「这一定是言过其实的夸张—- 要不然，就是一无所据的谎言。」只是布利斯托尔的父老中，记得起慕勒的，却不会当这记录是夸张或是谎言。在阿什利丘原那五所孤儿院如今仍矗立着。每星期都有游客在这里见到那二千个孤儿。当年有一百五十万镑的捐款是无可否认的事实。多数人都不易筹到这笔巨款。而又没有人找得出证据慕勒当...

第十四章 基督：神人二性 经过上一章，了解早期教会如何经过尼西亚会议的争论，最终达致一致之后，让我们再次聚焦于早期教会的另外一场重要争论。尼西亚会议针对的，是耶稣基督的本质问题，就是圣父与圣子两者之间的神性，是否存在着任何差异的问题。这个问题对我们的信仰非常重要，在经历半个世纪的讨论后，最终回到圣经本来的教导，如圣经所记载，也是耶稣基督亲口所说的：“我与...

谨防法利赛人和撒都该人的酵 　　「耶稣对他们说，『你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵』。」（太十六6）。 　　「门徒这才晓得他说的不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。」（太十六12）。 　　法利赛人和撒都该人是当主耶稣在世上的时候常和他作对的两种人。我们读四福音屡次看见他们来试探耶稣，来寻找耶稣的把柄陷害他。有时法利赛人单独来...

我在你们中间如同服事人的。(路廿二27) 在约翰福音里，我们可以窥见主所过的内在生活，他不时地提到他与父的关系、他蒙引导的动机，还有他知道他是依据圣灵的能力而行事。虽然“谦卑”这名词没有出现在约翰福音里，但这卷书最清楚地表明了他的谦卑，远超过其他卷书。我们已说过其实这项恩典不过是受造者同意让神成为一切，因而把自己交给他，让他独行其事。在耶稣身上，我们...

第十章 在残老队里后 　　(一) 生活的片段 　　在残老队里，年轻的人很少，一般都是从50到80岁左右的老人。除了患严重疾病的人以外，其余的残老一概都得尽力劳动。有一部份人养猪，这种工作非常辛苦；还有一些人种植猪饲料。这两种人都要从生活室走到猪棚一带去劳动。遇到下雨或下雪天，路途泥泞，行走艰难。不种猪饲料的人，就栽种蔬菜，供给队部工作人员和他们的家属...

十一、领袖的责任 　　领袖为人如何，接受带领的群众也如何。以色列和犹大的历史，已将这一个事实清楚地表明出来了。君王的道德行为，是人民追随的榜样。 　　一班群众，并不可能偶然地发出整体的行动，因为没有首领，群龙无首，就如没有了首级的尸体一般，无能为力，总得要有一个做领导的。甚至一群正在抢掠肆杀的暴民，也并非真正如所表现的那般毫无组织，暴动的群众背后，总有...

第十章 法兰西与瑞士 一五OO——一八OO年 勒非甫尔(LEFEVRE)——巴黎的信徒——摩市(MEAUX)——法勒尔(FAREL)的讲道——米兹——圣像遭毁坏——处决——在法兰西的逼迫转剧——法勒尔在瑞士法语地区——纽沙特勒(NEUCATEL)——窝度士派(VAUDOIS)与改革宗会面——法勒尔与疏尼亚(SAUNIER)同赴谷地——工作在纽沙特勒...