第三十三章 不要错用圣经 　　很多人都以为圣经有一股导人向善的神奇力量，无论在什么情况下，单是把圣经读一读，或是节录其中的章节，都会令人得益。这种想法颇为幼稚，实需纠正。 　　彼得就曾经指出，保罗的书信可能不会令每个人都得益：“……就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的...

第七章、三种仆人 　　读路加福音十二章三十五至四十八节。 　　以上的一段经文是主耶稣对他的门徒所发的教训。在这段教训中，主耶稣用了一个主人与仆人的比喻，帮助门徒明白他们各人的责任，又使他们确知到他再来的时候，他们必要都站在他的面前，按他们各人在世所作的工得赏或受罚。毫无疑义的本段经文中所说的主人是指耶稣，仆人是指着众信徒，主人回来是指着基督再来了。...

包纳——笑脸牧师 包纳——笑脸牧师 阅读基督敎历史上伟大使徒的日记，实在是你获得丰富属灵经验的最好方法之一。在我所读过的圣徒日记中，我最喜欢的一本就是由他女儿玛裘利·包纳所编的「安得烈·包纳的生活与日记」。 大多数人都知道，安得烈·包纳是圣诗作家荷纳修斯·包纳 （Horatius Bonar）的兄弟，也是麦其尼（Robert Murray Mc ...

第四章 扩散：希罗文化的阻碍 教会在任何一个时代，都面对着许多的难处和阻碍。早期教会在开始的阶段，面对的困难更大。一方面他们要面对犹太教带来的反对；同时，当教会继续在外邦人当中扩展的时候，教会也面对一些来自外邦人的反对，这些反对基本上是因为文化上的差异所带来的。 如果要向一个犹太人传福音，说耶稣是上帝在旧约的时候已经应许给我们的弥赛亚，困难是不大的，因...

第四种苦难的功用 　　苦难能提醒信徒，使他们知道这世界不是长久的家乡，便可以不恋慕这世界，奔向那永存的城邑。 　　使徒在书信中论到古时的圣徒怎样因信得胜有话说，「这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却...

第十八章 “如果那些不满意传道人的信徒们，把在人面前的批评与行动减少，而竭尽全力为他们的传道人在神面前呼求。如果他们兴起，把谦卑热切不止的祈祷，象波涛一样冲到天上，他们就会成功的多。” ——爱德华约拿单 祈祷的实行，特别在传道人方面，已经被废置一边，或被忽视。有时我们甚至听见有人对祈祷加以非难，把它当作一种对传道人的贬词，认为只有无能的传道人才...

不能讲道的讲员 不能讲道的讲员 一八七六年八月廿七日，一个十二岁大的男孩在敎室里对一羣人作他有生以来的第一次证道。几乎就在六十七年后的同一天，也即是一九四三年的八月廿九日，这同一个人在伦敦西敏寺大敎堂（Westminster Chapel）作了他一生中的最后一次证道；这座敎堂因他的事工而著名。在这两次的证道中间，乔治·坎伯·摩根 (George Ca...

第十章 驳斥那些认为不应当把圣灵与父和子同列的人。 现在我们必须反击我们的对手，努力驳斥那些根据“似是而非的学问 ”【1】推导出来反对我们的“异议”。 他们声称，将圣灵与父和子同列是不允许的，因为圣灵的本性不同于后者，在尊贵上也略逊一筹。我们用使徒的话来驳斥他们非常恰当，“顺从上帝，不顺从人，是应当的! ”【2】 既然我们的主在吩咐救人的洗礼时...

第十五章 神的忿怒 一 二 三 —、神的忿怒的意义。 二、神的忿怒的启示。 四 问题讨论： 第十五章 神的忿怒 一 “忿怒”这古字，在我字典里的定义是：“深沉、强烈的怒气和愤慨。”“怒气”的定义是：“因受伤害或受侮辱而引起的、愤怒的不愉快和强烈的敌意。”“愤慨”的定义是：“因不公平和卑鄙引起的义怒。”这就是忿怒。圣经说：忿怒是神的属...

第二十章 驳斥那些主张圣灵既不属于仆人之列，也不属于主人之列，而在自由者之列的人。 有人说，他不是仆人，也不是主人，而是自由人。这种观点是多么可怕的胡言乱语，这种人是何等的厚颜无耻!我是该为他们的无知悲叹，还是该为他们的渎神忧伤呢?他们企图玷污关于神性的教义，将它与人性相提并论，力图把人类生活中由共同习俗形成的尊卑之别应用于不可言喻的神性，却不知道在人...