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  • 第二十八篇 “里面之爱”的四个方面

    1216 2024-03-22 《灵程指引》
    第二十八篇 “里面之爱”的四个方面   一个信徒与他的主之间的秘密与爱,有四方面的情形:   第一方面是亮光;信徒对于神的伟大与自己的不值,有经历性的认识。   第二方面是燃烧的爱:他渴慕被神圣之爱烧尽。   第三方面是平安又喜乐的安息   第四方面是里面被主的能力所充满:信徒不再追求、渴慕或定意得着任何其它的事物。   这四方面的特点,带来两...
  • 4.8 魔鬼要筛你

    1213 2023-01-11 《夜间的歌》
    4.8 魔鬼要筛你 ......认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量;使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。 (以弗所书4:13-14) 那等人是假使徒,行事诡诈,装作基督使徒的模样。这也不足为怪,因为连撒但也装作光明的天使。所以它的差役若装作仁义的差役,也不算稀奇。他们的结局必然照着他...
  • 第三章 知与被知

    1211 2025-02-09 《认识神》
    第三章 知与被知 一 二 三 四 五 问题讨论: 第三章 知与被知 一 神为什么造我们?认识他。人生的目标应该是什么?认识神。耶稣所赐的“永生”是什么?认识神。“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。”(约十七3) 人生最好的事物,能比其他带来更多的喜乐、欢愉、和满足的,又是什么?认识神。“耶和华如此说,智慧人不要...
  • 第二章 认识神的人

    1203 2025-02-09 《认识神》
    第二章 认识神的人 一 二 一、认识神的人有大能力为神工作。 二、认识神的人对神有伟大的思想。 三、认识神的人为神表现大无畏的勇气。 四、认识神的人在神里面有极大的满足。 三 问题讨论: 第二章 认识神的人 一 有一次,我和一位学者在阳光中散步,他为了恩典的福音与教会要人发生冲突,宁愿舍弃在学术界平步青云的前程。“我并不在乎,”他...
  • 爱德华滋——智慧的心思、 燃烧的心肠

    1190 2025-02-01 《学属灵伟人榜样》
    爱德华滋——智慧的心思、 燃烧的心肠 爱德华滋——智慧的心思、 燃烧的心肠 不幸得很,许多人都把爱德华滋(Jonathan Edwards)想成是一个极具煽动力的淸敎徒传道人,以为他在证道时习惯咆哮如雷, 好像要恐吓罪人赶快悔改,否则就不能进天堂似地。当然,他们当中大多数人也许都没有读过他著名的证道「在愤怒之神手中的罪人 」(Sinner in th...
  • 第十三章 晚年的时候

    第十三章 晚年的时候 慕雷伯爵任摄政时,更正教在苏格兰站稳了脚根。一五六七年十二月十五日,苏格兰议会正式开幕,约翰•诺克斯出席讲话,他劝喻议员要重视纯正的宗教信仰问题。议会批准了一五六○年议会拟定的一些支持更正教的法令,裁定天主教所举行的弥撒为非法,并规定日后所有苏格兰的君主都要宣誓效忠更正教。 慕雷伯爵的亲更正教的政策,为他树立了不少的敌人,包括玛利...
  • 12. 假教会

    12. 假教会 一九五八年六月二十七号,我和可侣在阿克玛结婚。参加婚礼的人包括我兄姐弟妹那边的人以及可侣的母亲、糖厂的凌格先生、顾丽芝、以及一些旧同事、环球福音会总会的一部份人、难民营里的一些同工、哈林市圣伊丽莎白医院的一大批护士;还有,霍叔也来了。他太太身体不好,所以没来。可惜很多远邦的朋友们没法子来:捷克的安通宁、南斯拉夫的贾秘和尼可拉、B敎授和耶诺...
  • 一位杰出教师的仆人

    1159 2025-01-31 《学属灵伟人榜样》
    一位杰出教师的仆人 一位杰出教师的仆人 一八三二年五月一日出版的年鉴名单上的唯一大事,就是在巴尔的摩(Baltimore)举行的「第一届全国民主大会」 (First National Democratic Convention)。此后,该年鉴就从未有过历史上属灵方面的记载。就在那一天,戴德生(James Hudson Taylor)出生在英格兰约克郡...
  • 28、永恒的荣光

    1132 2023-11-11 《荒原上》
    28、永恒的荣光 七六年春,挪威国会属下运输部廿五位成员经香港赴日本参加会议前,顺道来访灵实。小组成员包括各党派人主,内中多位在少年时期已受了浸礼,却不认识耶稣,更有几位是无神论者。宾客到访那天,我把一位接受助养的孩子带来灵实。助养这孩子的人是一位访客的妹妹,我渴望让孩子见见他的舅舅,知道世上有关心、爱护他的人。孩子一看见那些高高大大的外国人,立即问我:...
  • 第二十九篇 内在的发现

    1122 2024-03-22 《灵程指引》
    第二十九篇 内在的发现   有两种情形引导人认识神:一种是遥远的,一种是就近的;前者是籍着推论,后者却是从内在的发现而来。   那些对神的道路追求许多经验和知识的人,他们其实是在满足自己理性上的需要,而非用“属灵人”的方法来得着神。但你永远无法籍着这种追求的方式来得着对主真正的、热切的爱。   这些人积畜对神和圣经的认识,用这些来追求神,只不过是批学...