一天，阿爸塞拉皮翁（Serapion ）路过一个埃及的村庄，见到那里有一个妓女住在自己的斗室中。老先生对她说：“今晚你等我，我想来与你过一夜。”她回答说：“好吧，阿爸。”于是她去准备，铺好了床。到了晚上，老先生果真来了，进到屋里，问她说：“床铺预备好了吗？”她说：“好了，阿爸。”于是，他把门关上，对她说：“你等一等，我们有祷告的规则，我必须先做好。”于是，...

附录一 论耶路撒冷的教会 约翰．甘乃迪 耶路撒冷教会的地位在五旬节圣灵降临后不久就开始出现衰退，这是一件非常特殊的事。他原来应该去广传福音与及藉神的话语去服事和喂养各地初生如婴孩般的众教会，在这两项事工上担当重要的角色。耶路撒冷教会原来是充满属灵生命力，正如路加所形容“得众民的喜爱 ”(使徒行传2:47)。可惜不到三十年，居然被描述为大部份的人是“为律...

九、柔和与安息 “温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（太5:5） 　　一个对于人类本性缺乏也解的人，若要正确地描绘人类的本相，只要把圣经中所指八种有福之人的品性，从反面去想一下，就可以说：“这就是你们人类的本性。”因为和那些有福的品性相反的，就是人类生命的本质。 　　在所有的人中，我们找不出一点和主耶稣登山宝训相近的品性，我们所见到的不是虚心的人...

第七章 沉沦的信徒：神有一个救法 “我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。祂为我们的罪作挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”（约壹二1-2） 虽然新旧约中都贯彻了神愿意赦免和忘掉人罪过的教导，但是，却有部分基督徒教会，显然不甚晓得，神已透过赎罪祭，给那些为试探所胜和对...

第十五章 改革运动的改革 主后642年，英国陷入内战，君主制度被推翻，奥利瓦·康威尔(Oliver Cromwell，另译奥利弗·克伦威尔)所领导的摄政政治起而代之。康威尔拒不接受罗马教皇，他亦反对在英国对人民的宗教敬拜有任何的限制。在他的统治之下，英国进入一个包容的时代，人们可以自由地讲道及传教。主后1660年，这个自由又因为君主制度的恢复而再次被剥夺...

且对人说:你站开吧!不要挨近我，因为我比你圣洁。(赛六十五5) 我们为这世代的“圣洁运动”赞美神!听说有许多人要追求圣洁，也有专门传讲圣洁、开圣洁聚会的人。这个世代比以前更加强调在基督里成圣，凭信成为圣洁的有福真理。但我们所声称要追求或达到的圣洁，是否真实而有生命，须经过一项大考验，那就是—这圣洁是否生出不住增长的谦卑?神的圣洁能住进受造者里面并藉他...

第六章 神可敬畏的临格 　　当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。祂的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华； 　　祂的荣光充满全地！ 　　因呼喊者的声音，门槛的根基震动、殿充满了烟云。那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇...

惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，祂是神（诗十八：32） 　　 路德首次听见『戴子尔』之名，是在一五一六年。有人报告史道笔关于他兜售赎罪券的事，并且引他所用几句放肆的话。路德忿然感叹：『神若许可，我要在他的鼓底钻上一个洞。』萨克森的侯爵们愤恨这种卑陋的买卖，不准修士商人入境。因此，他在离威腾堡四里外的旧脱包（Juterbock）城兜售。无知的百姓蜂拥而...

西奥多拉（Theodora ）是伟大的女苦修者之一。帕拉迪乌也在其历史记载中提到一位称为西奥多拉的女子，她是“军人的妻子，一生清俭，靠接受别人的施舍维生，最后在海边的和希卡（Hesy­chas ）之修道院去世。”她常向大主教提阿菲罗问道，自己却又是很多修士们问道的对象，人们常问她关于如何过修道的生活。 阿姆西奥多拉向大主教提阿菲罗询问使徒所说的一些...

38. 基督徒的耻辱 　　有许多人以自己的家境贫穷为耻辱，有许多人以自己的出身寒贱为耻辱，有些人以自己的衣衫褴褛为耻辱，有些人以自己的面貌丑陋为耻辱。许多基督徒也像世人一样，以这些事为耻辱。除此以外，他们也以偷窃行淫开口骂人举手打人为耻辱。另外有些极可耻的事他们却一点不以为耻，因此他们也就不想离弃，不想悔改，结果不但他们自己受了羞辱，连他们所信的神也因着...