八、知道山上的生活 　　 读经： 　　从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。 　　……也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。 　　亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我；你向左，我就向右；你向...

附篇十二、扫罗变保罗 　　“我(神)要行事，谁能阻止呢？”(赛43:13下)当江青和她的一夥掌握中国政权时，他们竭力攻击神的儿女，甚至要在一个夜晚将全中国信仰耶稣的人完全消灭净尽。谁知道神定了界限，使海水不能逾越；非但不能，甚至使逼迫者变成了基督的见证人。的确，神的愚拙总比人智慧，他的软弱总比人刚强(林前1:25)。 　　在农村中有一个大队妇女主任，她...

第十三章、远远之地 “我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神”。（徒26∶18） 四天四夜的痛苦旅程，终于挨到押送的终点站—内蒙古呼和浩特火车站，犯人们下了车，沿路上又是三步一岗、五步一哨，走了约有大半小时，来到一个工厂，大门上写着： “第二十二改造大队、新生砖瓦厂” 这个大队有七千犯人，时值西北大建设，犯人的工...

第十章 宾路易师母的介入 早在一九○五年一月，主的使女宾路易师母 （Jessie Penn Lewis）听到著名的罗伯斯不日来到尼斯（Neath）。她曾经在罗合（Loughor）听过罗伯斯讲道，她并在听完道后撰述她对罗伯斯的印象和感想。如今她亲笔写信给罗伯斯，表示愿意与他在尼斯单独会晤，并会在力所能及的范围内帮助他。 宾路易师母对一个素未晤面的罗伯斯，...

第二十一章、一台戏景 “因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。”（林前4∶9） “轰轰烈烈”的文革已进入白炽阶段，基督徒受迫害的高潮，也进到几难忍受的地步。但教会的复兴，也就在这个在人看生死存亡的艰难时刻。振庆所在的宁波地区，逼迫也和全国一样。弟兄姐妹所受的打击，是非人所能受的；宁波要数象山逼迫得最厉害。有一位丁弟兄，干部们叫他只穿短裤、赤脚，在零下数...

第十三章　圣灵在治死罪上的事工 　　在本章中，我们的注意力要转向信徒对圣灵之工的依靠上，就是信徒要依靠圣灵来遵行治死罪的本份。本章力求要强调的基本真理可总结如下﹕ 　　只有圣灵才有能力做这事工。若无圣灵的工作，所有期盼完成这工的方法和途径都将一无所成。 　　圣灵随自己的喜悦在信徒里面运行，在这事工上引导他，加给他力量。 　　这个总结在两大标题之下可...

第三部分(下) 我必定事奉耶和华 第三部分(下) 我必定事奉耶和华 　　然而局势却并没有好转。从一九四六年开始，国共和谈破裂，中国局势进一步恶化，共产党为了实现农村包围城市的战略，把河北的一段铁路都拆了，并且对城市的包围圈越缩越小。袁相忱想要全家拖老带小地再回农村，就不大容易了，因为当时袁相忱的外婆已近八十高龄，她多次表示自己决不去农村。如果袁相忱非...

第十五章 俄罗斯 一七八八——一九一四，八五O——一六五O， 一六一二——一九三O， 一八二三——一九三O， 一八二八——一九三O 门诺派和路德派信徒移居俄国——门诺派教会独享特权，因而变质——乌斯特(WUST)——复兴——门诺派弟兄脱离门诺派教会——门诺派教会复兴——俄国教会的聚会遭受禁止——准许圣经俄文译本流通——圣经翻译——路迦士(CYRL...

(10) 到闽北领会险遭捉拿(1929) 　　一九二九年十月三日动身，赴洋口途中，陈心涌牧师告诉我百姓之苦况。由于土匪猖狂，村落多为焚烧，到处一片残瓦，在洋口为五、六十个小学生讲一次道。 　　到了漠布，在献堂会上，我讲真正教会之精神，不在教堂外观之美丽，牧师演讲之口才，会友人数之多少，捐款数目之高低，礼拜仪式之庄严，学校医院之建设，乃在于信徒是否真正以...

第六章 教会也会后退 　　噢，让我们赤诚坦荡的认定耶稣；把所有的事物、一切向人、整个世界都全踏在脚下，心灵只向唯一的恋人——神的儿子敞开。 　　如果我们能重新认识救主耶稣基督是何等可爱，那么教会内的那股属灵冷锋将会溜得无影无踪。 　　基督徒啊，你该像列祖般热切地爱恋着救主！我这主张是有圣经根据的。 　　个人会后退，堂会会后退，甚至宗派也会后退！究竟...