函四十　论心里的割礼 　　我们热切想服事别人的动机往往是出于天然的热心，而不是来自基督徒的真爱心。有时候，服事别人似乎只是使己觉得这是一件多么美好的事；但是这种不是出自真正爱心的服事，很快就会成了苦差事。真正的爱是单纯的，而且始终如一，它乃谦卑，而且从未想到自己本身。任何与神圣之爱相抵触的事就当弃绝。 　　唯有藉着心里的割礼（除去不洁的自私）才能使我们...

第四章 返回云南 柏格理旅行越600英里去重庆迎接他的新娘子。因为那里是英国领事的驻地，外国人只有在此方能办理结婚手续。返回去以后，柏格理夫妻便开始在昭通工作，昆明因为劳而无功，就放弃了。 在这些早期的日子里，他注意到了山区的土著居民。他们被叫作各种各样的名字：罗罗、蛮子、诺苏、民家、苗。前三个名字是称呼伟大的诺苏或其分支。后二个为独立的部落。一些部落...

第卅一章 持续发展的修道精神 谈论过十字军东征之后，让我们再来检视在整个中古时期非常流行、影响力极其深远的修道主义。之前曾经谈到修道院对教会生命的贡献。到了中古的盛期，修道主义继续发扬光大，影响着中古生活的所有层面，并且深深影响着教会的走向。在这个时期，修道院逐渐朝着制度化方向发展，以较具规模、较有体系的方式出现在教会里面。期间，各种修道理论浮现，按照他...

第四十二章 英国的宗教改革 前文提及的宗教改革模式，不论是德国还是瑞士，在改革进程上，都是源自民间的改革诉求，由地方上教会的领袖（如马丁路德及慈运理等平民百姓）发动起来取得成功的。虽然统治者的信仰取向，对教会改革也具有决定性的影响，但是至终都听从了这些教会领袖的立场，支持宗教改革运动。整个欧陆大致上都是这样，从下而上展开教会改革。然而，在欧陆之外，却有另...

第二十八日　全心 　　“我全心寻求了你。”（诗一一九10原文） 　　请注意作诗的人在这里频频的提起全心这两个字： 　　“全心寻求他的。”（2节） 　　“我便遵守你的律法，且要全心遵守。”（34节） 　　“我却要全心守你的训词。”（69节） 　　“我全心呼吁你。”（145节） 　　无论是为着寻求神，为着遵守他的律法，或为着呼吁他的帮助...

第八章 与日俱增的压力 上海市是三自运动的大本营。上海的控诉对全国起着一个带头和示范的作用。所以一九五一年六月十日上海开过控诉会后，各地都陆续开会，意在展开控诉。在控诉之前，各地大都根据刘良模先生《怎样开好教会控诉会》的指示，先开几天学习会，作好各样准备工作，然后还要经过排练，最后才正式登台控诉。但各地毕竟没有上海那点水平，因而怪态百出，常常起不到预期...

带着圣经的主教 带着圣经的主教 「小心分裂！这是即使不了解敎义的属世儿女都懂得的一件事；所谓分裂就是愤怒地争吵与争论。所以你们都要彼此保持和睦。」 前面的这段话是约翰·査理·莱尔主敎（Bishop John Charles Ryle）于一九〇〇年二月一日，在忠心事奉主满廿年后，向利物浦主敎区内所有同工作告别证道的一部份内容。四个月后，也即六月十日...

第八章 “祈祷是人类的心思所能从事的最高最费力的活动，那就是说，需要运用我们一切官能的集中力量在祈祷。属世的民众与许多常识渊博的人，完全没有从事祈祷的力量。” ——寇勒利 威尔逊会督说：“在马尔丁的日记中，最引起我注意的，是他祈祷的精神，他所献与这职责的时间，以及他祈祷的热切。” 倍逊因长时间的祈祷，而使他所跪的硬木板上留下许多穴印。他的传记中...

第九章 不可估量的影响力 威克里夫归回天家之后，他留下的属灵影响力实在无法估量。 首先说他翻译圣经的成就。他是第一个把圣经译成英文的人。每当有人叙述英文圣经的历史时，首先要述及的就是威克里夫。由于他不谙希伯来文和希腊文，他无法从原文圣经译成英文，所以他只能从耶柔米的通用拉丁文圣经译成英文。威克里夫逝世后，他的秘书约翰•柏斐（John Purvey）修订...

未完毕的工程 我们都是建筑的工人。我们也许未曾在一个城市的街道上建筑一座人的眼睛看得见的房子，但我们每一个人都在那里建筑神和天使所看得见的工程。人生便是建筑。这件工程日复一日地终年建筑，慢慢地建造起来。我们所学的每一样新的课程，都是在这工程上放了一块石头，这工程是在我们里面静默无声地建立起来的。每一段经验，我们和别人的每一次接触，我们所受的每一种影响，我...