患病的圣徒当留意的一件事 　　「你们中间有受苦的呢，他就该祷告，有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告：出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，你们可以得医治，义人祈祷所发的力量是大有功效的。」（雅五13～16）。 　　这段经文论到有病的...

第五十七章 奋兴振作的教会：复兴年代 来到1927年，中国国情出现了新面貌。国民革命军从广州出发北伐，成功瓦解了北洋军阀体系，结束军阀割据的局面；并且成立了国民政府，定都南京，让中国大致上重归统一，国家进入一段相对稳定的阶段，开始了所谓的十年建设时期。 当时国民革命军总司令蒋介石接受基督教信仰，影响所及，政府及社会领袖对教会的态度也转趋友善，过去非基气...

序言 　　陶恕博士在一九六三年去世前曾表示过：“被神悦纳的敬拜是基督教福音派失落了的冠冕。”因此他想多写一本有关基督徒对敬拜态度的书。 　　一九六二年，陶恕博士在多伦多他所侍奉的安云里教会（Avenue Road Church）中，曾以“敬拜——人生最终的目标”为题，宣讲了一系列有关敬拜的信息。在其中一次讲道中，他对会众说：“主再来的日子近了，我每一次...

(10) 到闽北领会险遭捉拿(1929) 　　一九二九年十月三日动身，赴洋口途中，陈心涌牧师告诉我百姓之苦况。由于土匪猖狂，村落多为焚烧，到处一片残瓦，在洋口为五、六十个小学生讲一次道。 　　到了漠布，在献堂会上，我讲真正教会之精神，不在教堂外观之美丽，牧师演讲之口才，会友人数之多少，捐款数目之高低，礼拜仪式之庄严，学校医院之建设，乃在于信徒是否真正以...

第六章 教会也会后退 　　噢，让我们赤诚坦荡的认定耶稣；把所有的事物、一切向人、整个世界都全踏在脚下，心灵只向唯一的恋人——神的儿子敞开。 　　如果我们能重新认识救主耶稣基督是何等可爱，那么教会内的那股属灵冷锋将会溜得无影无踪。 　　基督徒啊，你该像列祖般热切地爱恋着救主！我这主张是有圣经根据的。 　　个人会后退，堂会会后退，甚至宗派也会后退！究竟...

他们就是这样害耶稣 　　「拿耶稣的人把他带到大祭司该亚法那里去；文士和长老已经在那里聚会。……祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣，要治死他。虽有好些人来作假见证，总得不着实据。末后有两个人前来说，『这个人曾说，我能拆毁神的殿，三日内又建造起来。』大祭司就站起来，对耶稣说，『你甚么都不回答么？这些人作见证告你的是甚么呢？』耶稣却不言语。大祭司对他说，『我指着...

三、事奉的人必须清楚神的呼召 　　圣经告诉我们，人作大祭司，不是自己可以取的。利未支派，亚伦的後裔，是神指定作祭司的，才能够进圣殿事奉神，为百姓献祭，向神烧香(祷告)。从很多属灵的经历中我们可以看到，一个人能够被神使用，绝不是贸然的──并不是他有点学习、有点心志，神就可以使用他的。一个人能够被神使用、能够事奉神，乃在于神把他选召了，然後经过造就、对付的工...

第九章 宗教与福音 大公教会势力日益增强，基督教也就随着扩充。一方面藉着一批热心的福音使者，他们的服事无疑地带出一些属灵的生活；在另一方面，因着各种不同因素使得教会生活偏离圣经原有的单纯，随着福音的广传，也带进一些软弱的成分，造成新生教会不可避免的悲剧。 聂思多留(NESTORIUS，景教) 在宣教历史上最出色的运动之一是跟在主后428年受命担任康...

第十六章 葛若弗斯、穆勒、卓曼 一八二五——一九O二年 在都柏林成立的教会——葛若弗斯(A.N.GROVES)——与信徒前往巴格达——工作开展——瘟疫与水灾——葛若弗斯太太去世——来自英国的同工——科屯上校(COLONEL COTTON)——葛若弗斯迁至印度——在此停留的目的——把传道工作带回去新约圣经的样式——使神的子民重新合而为一——穆勒(GE...

第十章 一缕没药馨香之气 “我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：‘圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？’于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：‘还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。’”（启 6:9-11） 沐灵预备为主受苦 西门被捕，离开疏勒的...