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  • 第七章 工作的开展

    第七章 工作的开展   一七三九年十一月十一日,约翰·卫斯理正逗留在伦敦,有人邀请他到一个从前政府铸造炮弹的铸造厂(Foundry)的废墟上去布道。那天听道的人约有八千人。那时候,约翰·卫斯理在伦敦的讲道地点多数在芜田(Moorfields)—一个大众作为公园和消遣场所的地方。他觉得需要有一个聚会的场所。这铸造厂于一七一六年因火药爆炸,将屋顶毁掉,剩下一...
  • 一、松一松是为广传,紧一紧是为拣选

    1597 2023-09-05 《神在中国的手》
    一、松一松是为广传,紧一紧是为拣选 今天神选召你我是要解决他的国度的问题。中国推翻三座大山解放时是四万万五千万,但是初在法国勤工俭学时也是十二个人。后来长征到陕北,加紧起来也就两万人,这两万人解决四万万人的问题。所以这些都是解放政权的中坚力量。这些人有了,政策对了路线对了,问题就好办了。所以他还有个中国人百分之八九十都是农民,蒋介石训练了半天的八百万被共...
  • 合一呢?分离呢?

    合一呢?分离呢?   『合而为一,』是主耶稣为他的门徒向神所恳求的,(约十七)也是保罗在他的书信中谆谆劝勉教会的。(弗四)凡作基督徒的,都当体会主耶稣的心意,『竭力保守圣灵所赐合而为一的心,』并且在凡事上都实践这种要训;这是毫无疑义的事,不待我们再多谈了。   不过有一件事我们务要分辨清楚:『合而为一,』不是叫信的与不信的来『合一,』也不是叫教会与世界...
  • 第十一篇 基督和他福音的著名传道者 拉提默尔休长老的生活事迹

    1593 2024-10-10 《殉道史》
    第十一篇 基督和他福音的著名传道者 拉提默尔休长老的生活事迹 基督老练的战士拉提默尔休长老是英国列斯特郡萨克生地方的人,他生于萨克生,并且在那里长大,直到四岁左右。他父亲是个善良的富裕农民,除了拉提默尔外,还有六个女儿。自幼,父亲看出拉提默尔秉性机智、敏捷,就有心要训练他成为一个博学多才、有全备文学知识的人。所以等他在当地的学校读到十四岁时,就送他进入剑...
  • 一七三七年

    1588 2021-09-26 《约翰卫斯理日记》
    一七三七年 正月一日(星期六) 我们所带的粮食不够,因为路程比所预料的长;幸好有些烤熊肉(实际上是太阳晒干的),我们烧着吃,觉得是很好的粮食。 星期一晚上我们离开戴连,五号(星期三)来到腓特烈卡。正如我们所预料的,这里的人多半冷酷无情;我们找不到能够保守当初爱心的人。哦!求你发出你的亮光和真实,好引导他们!叫他们不再跟从他们自己的幻想! 徒然在这不...
  • 他在这件事上得罪了神

    他在这件事上得罪了神   「耶和华与约沙法同在,因为他行他祖戴维初行的道,不寻求巴力,只寻求他父亲的神,遵行他的诫命,不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国;犹大众人给他进贡,约沙法大有尊荣赀财。他高兴遵行耶和华的道,并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。   「他作王第三年,就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚、往犹大各城去教训百姓。同着...
  • 第六篇 神的忠仆,殉道者 丁道尔的生活事迹

    1584 2024-10-10 《殉道史》
    第六篇 神的忠仆,殉道者 丁道尔的生活事迹 在这一篇里我们要叙述的是善良的殉道者丁道尔威廉的事迹。他是主所特别拣选的器皿,如同神的鹤嘴锄摇动了教皇骄傲的主教制度的内部根基。所以黑暗的大魔君及其邪恶的喽啰们特别恶毒地反对他,想尽方法用计陷害他,虚伪的背叛他,又凶恶地剥夺了他的生命。 基督忠仆 基督忠心的仆人丁道尔威廉,出生在威尔士边境,自幼就在牛津大...
  • (三) 经过死荫的幽谷,却未遭害

    1575 2025-01-30 《十架窄路》
    经过死荫的幽谷,却未遭害 祂定意保全我的性命 生命如草芥,猪狗不如 为了想回家而装疯卖傻的人 “活在世上没有指望,没有神”(弗2:12) 走到死亡的边缘 网罗破裂,雀鸟逃脱(诗124:7) 知识叫人自高自大 “我受苦是与我有益” 基督羔羊的灵 天父是窑匠,我们是泥(赛64:8) 家父的榜样 经过死荫的幽谷,却未遭害 祂定意保...
  • 第六章 福音派运动

    1572 2025-02-03 《灵修神学发展史》
    第六章 福音派运动 福音派运动之由来及其主要人物 怀特飞:循理运动创始人,慷慨让贤 威伯富士 克来彭派 沈美恩 哈拿摩尔女士 福音派的属灵危机及其前瞻 现代人追求属灵更新之动机 圣徒的特征 第六章 福音派运动 宗教改革带起几个民众运动,有:敬虔运动,清教徒运动,循道运动,和福音派运动。你或许会问圣公会又如何呢?我们就从历史的角度...
  • 第十章、晚年更蒙神祝福

    1571 2023-08-21 《本仁约翰小传》
    第十章、晚年更蒙神祝福 本仁约翰不止有写作的天才,也有非凡的讲道的恩赐。英国的一些牧师和传道人,讲究演讲术,喜欢卖弄自己的博学,堆砌华美的词藻,强调逻辑性和推理方法,甚且在讲台上还要加上优雅的绅士风度。本仁约翰则大胆地运用民间的语言,以最诚恳的态度,发出了内心的喊声。他依靠的是圣灵的能力,把圣经的真理直截了当地说出来,既真实,又感动人心。 伦敦红十字街...