六 卫斯理既然是一代的大布道家，且为以后循道会的创始者，他个人的基本信仰以及他和其他宗派的关系，都成为后世所重视的问题。根据一七七八年九月一日他在日记上所记的：四十年来他所传的道理始终一贯，并说这许多年来他虽然多念了五六百部书，但这些书既没有增加他属灵方面的智识，也没有影响他的基本信仰。 前面说过卫斯理的思想及信仰在一七三八年因受摩拉维亚派的影响而有了...

第九章 全是神奇异的恩典 一七六四年五月二十六日，约翰•牛顿偕同玛丽搬迁到奥尔尼居住。在他住宅的门口，他挂上一个横匾，上面用耀眼夺目的字记下以赛亚书四十三章四节和申命记二十四章十八节的经文：“因为你在我眼中被看为至宝，所以你受到尊荣。但是要记念你在埃及作过奴仆，耶和华你的神从那里将你救赎。” 约翰•牛顿日出日入，用这些神的话来提醒自己。他认识到，一切都...

第五章 全心全意服事主 奥古斯丁重生得救之后，就有意辞去修辞学教授的职位，只是那时距离三八六年九月十六日的秋天假期只有几天，他就决定多等候几天，使他的离校不至于太突然，不至于引起太大的震荡。实际上在那年夏季，他由于教学过于辛苦，肺部呼吸困难，隐隐作痛；就以身体的情况而论，他也不得不放弃教职。 秋天假期一过，奥古斯丁正式辞去教职，接着他就写信给米兰主教安...

巴弗纽丢（Paphanutius ）在 4 世纪初期出生，受到大师安东尼的影响，成为伊西多尔和马力口略的弟子。他先在群居的修道院受训，后成为独修士，被誉为“水牛“，因为喜爱独处。卡西安造访埃及时，他已是沙漠中四所修道院的主持。 阿爸巴弗纽丢说：“我走在路上，途中迷失了方向，来到村子不远处，见到一些人正在说人的坏话。我就停下来，为自己的罪祷告。这时候...

独自与神晤对的需要 　　与神在隐密处有属灵的交通差不多成为现代的教会所忘记的一样事。称为基督徒的群众中每日能有比五分钟更多的时间与神单独晤对的人，数目岂不是很少么？若是这样，我们便很容易明白为甚么现代的教会这样软弱冷淡，这样世俗化，这样不结果子了。古代的信徒明白在隐密处与神的交通比我们所明白的更多，因此他们得了很深信仰上的效益，是现代教会所极感缺乏的。自...

西奥多（Theodore ）是瑟格提斯的修士，可能是在大马加略门下受训。他曾受过良好的教育，后来虽然被接立为执事，却出于谦卑，不甚愿意执行此圣职。在瑟格提斯第一次遭受毁坏之后，他就到了菲美。史书上记载帕拉迪乌这地方为“埃及的一座山，在瑟格提斯大沙漠的边缘地带”。 菲美的阿爸西奥多曾得到三册书卷。他到阿爸马加略那里，对他说：“我这里有三卷好书，从中得...

有一次，伟大的阿爸尼斯特禄（Nisterus ）在沙漠中与一个弟兄行走。他们见到一只毒龙，就赶紧逃跑。弟兄对他说：“阿爸，你是不是也害怕呢？”老先生对他说：“我儿啊，我一点也不害怕，我这样逃跑，是为了要逃脱虚荣的心理。“ 一个弟兄来询问老先生说：“我该做什么善事，才能存活？”老先生说：“只有上帝知道哪件是善事。我曾听说过，有一位长者问过阿爸安东尼的朋友...

四、与王明道针锋相对 他出监狱后，人家高举王明道先生也高举得很厉害的。这一方面我觉得我对得起叔叔，他出监后我去见他，对他说：”叔叔啊，我劝你以后不要做王明道的门徒，要做耶稣基督的门徒。我看你写的《五十年来》，我发现你高举的是自己，不是耶稣基督。”那时候他《又四十年》还没出来，我出来后头一次劝他。 分手时我说：”我已和叔叔谈了两个多小时，12亿中国人灵魂...

四、新、旧两约敬拜的不同 　　什么叫新约？什么叫旧约？旧约是说外面的，新约是说里面的──神在我们里面。不要教导你的邻舍说当怎样认识神、当怎样事奉──都不需要。圣灵会在各人里面说：你们当怎样认识神，和神有交通。我们要活在新约里，因我们是新约的信徒。 　　新约是大约。圣经里面神和人立了好几次约，新约是最後一个约，是顶大的约，因为是神用他儿子的血所立的约。 ...

四 从美洲回国后，卫斯理暂时住在伦敦，这时候他结识一位从日耳曼来的青年传道者，名叫彼得伯勒尔（Peter Bohler）的。伯勒尔是日耳曼仁那大学的毕业生，由摩拉维亚派领袖亲岑多夫（Zinzendorf）按立为牧师，遣派前往美洲卡罗来纳州工作，途经伦敦。他和卫斯理兄弟一见如故。在数次谈话中他一再向卫斯理说：”我的弟兄呀，你应当放弃你的哲学！”这话在卫斯理...