独自与神晤对的时候烦扰的心立时得着平安 　　基督有一个很佳美的名称，就是「平安的主」。他是一个伟大的使人平安者，因为他曾藉着十字架上所流的血成就了和平；他又是一个伟大的赐平安者，因为他说：「我将我的平安赐给你们。」他第一步使我们得着天良上的平安，并教训我们怎样毫无畏惧的向神仰望，第二步使我们得着内心中的平安，并教训我们怎样毫无畏惧的向世界观看。藉着他的十...

甚么样的人需要医生呢？ 　　「耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说，『你跟从我来』。他就起来，跟从了耶稣。耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，『你们的先生为甚么和税吏并罪人一同吃饭呢？』耶稣听见，就说，『康健的人用不着医生，有病的人才用得着。经上说，我喜爱怜恤，不喜爱祭...

14、主恩实在太多 一九五五年七月五日，我和几位弟兄姊妹在元洲的小山丘上交通、祷告的时候，主耶稣清清楚楚把一个异象放在我们心里：将来在这山丘上，祂要建立一座圣殿，成为附近村落中千千万万人黑暗中的光。七月六日，王继尧弟兄把一白色的十字架竖立在山丘上，作为这异象的标记。往后多年，特别在中国和香港纷乱不安的日子，许多病友、同工常常来到这十字架下，把满腔的哀愁倾...

司布真小传 　　 清教徒(Puritan)的心思显出特别的性格，因为他们昼夜思想天上的事物和永远的事奉。他们不以普通含糊的承认有一位统治宇宙的主宰存在为满意，反而专一习惯的把每件事都归之于至高者的旨意，因为祂的权能是广泛无限的，祂的鉴察是秋毫不爽的。在他们看来，人类生存的至高目的，是认识祂、事奉祂，并享受祂。他们认为高超优越全在乎祂的恩典。 　　他们既...

第十八章 教会生活面貌：一般情况 基督教成为国教之后，在面貌、形象上，经历了巨大的转变。之前基督教是一个受逼迫的信仰，需要具备付代价的心志；成为教会一份子，意味着随时会面对财产、甚至生命的损失。自从君士坦丁皇帝登位后，从此由官府上层开始，越来越多人乐于参加教会的聚会，民间也越来越多人信奉基督教。如今成为基督徒再也不需要付任何代价。教会生活因此出现些什么改...

四、是为主受苦还是受管教 受苦以后人就分出两批来，一批这也为主，那也为主，到那都是说受苦的见证。但以理书说：”智慧人中有些仆倒的，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了。”（但11：35）希伯来书说 “万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。”（来12：10）彼得说：”……因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的...

第三章 在英国无法容身 一五二一年，年龄已达二十七岁的丁道尔，走出了剑桥大学的校门，来到格鲁斯特（Gloucester）的小索伯里庄园（Little Sodbury Manor）。在庄园的主人窝尔士爵士（Sir John Walsh）家里，担任窝尔士爵士两个男孩子的家庭老师。每到主日时，丁道尔例必站在庄园里的圣阿德琳教堂门（St. Adeline Chu...

我们应当注重来生的道理么？ 　　『我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。』（林前十五19）。 　　人类最大的痛苦，就是怕死而至终不免于死；想种种的方法要逃避死亡，但没有一个方法能收实效。因为人类所度的生活是绝望的生活，他们向前看，看不见丝毫的光亮；他们知道自己的生命最长不过几十年，所以无论得着甚么，都不能使他们满足，不能使他们快乐。虽然许多人采...

阿爸尼罗斯（Nilus ）说：“你的弟兄得罪你，而你所做的一切报复，在你祷告的时候都会出现在你的思想中。” 他也说：“祷告是温柔的种子，是缺乏愤怒的。” 他又说：“祷告是医治伤痛与消沉的良方。“ 他也说：“你去，变卖你所有的，全给穷人，背起十字架，舍己：这样你就可以专心地祷告。” 他也说：“你为了爱智慧的缘故所遭受的苦痛，会在你祷告的时刻结...

一位多有愁苦的人 　　「一个多有愁苦的人，常常经过忧患。」（赛五十三3）以色列人藉着这个证据可以认识他们的基督；只因那些注视拿撒勒人耶稣的都是盲目的人，所以竟不能认出他来。他来到人间，而且始终住在他们当中，他熟习人生中一切的事物，人生中的试炼和诱惑，人生中的祸患和失望，人生中的艰难和眼泪，这是他基督的职分中的一种荣耀和安慰：就在我们的主这种忍耐和胜利的信...