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  • 第九章 光辉的旅程

    1926 2023-07-15 《古约翰小传》
    第九章 光辉的旅程 古约翰回到加拿大后,参加了长老会在汉密尔顿(Hamilton)举行的大会。古约翰在大会上以肃穆的、毫不含蓄的语气发言二十分钟,要求加拿大长老会的领袖们要在主面前谦卑,寻求圣灵的充满,效法朝鲜、东北各地的教会。古约翰强调,圣灵的掌权,是防止教会退步和冷淡的惟一希望。 一九一○年六月全球差传大会(The World’s Missiona...
  • 两个有信心的英雄

    两个有信心的英雄 两个有信心的英雄   『耶和华晓谕摩西说,「你打发人去,窥探我所赐给以色列人的迦南地,他们每支派中要打发一个人,都要作首领的。」摩西就照耶和华的吩咐,从巴兰的旷野打发他们去,他们都是以色列人的族长。』(民十三1~3)。   『摩西打发他们去窥探迦南地,说,「你们从南地上山地去,看那地如何;其中所住的民是强是弱,是多是少;所住之地是...
  • 夜间的诗歌

    夜间的诗歌   诗篇上还有一段极宝贵的话,「我要时时称颂耶和华;赞美他的话必常在我口中。」(诗三十四1)这话是谁说的呢?这个人必定是一位未曾遭遇过痛苦祸患的人罢!不是的。这个人的一生经历过奇异的变迁,饱尝了种种的试炼,远超过在他旁边的任何人,他曾述说极大的拯救,极大的尊荣,极大的喜乐;但他也能述说极大的愁苦,极大的祸患,极大的不幸,并因他的罪所受的极大的...
  • (4) 返家乡航程中遇险(1931)

    1920 2021-09-14 《灵历集光》
    (4) 返家乡航程中遇险(1931)   一九三一年七月十八日,我与妻子及来上海参加宗教教育会议及夏令会的家乡代表登上“东港”轮。我建议一起祷告,无人答应,只能自己祷告。   十九日夜十点,船长发现船上有洞,用几千袋面粉堵之,船依然左右倾,经查知汽锅已坏。   二十日晨读经后,得主指示,有急难在前。主在坟墓中三日必复活,自船开到今日已三日矣!有林弟兄...
  • 藉着独自与神晤对我们能以重新得着能力

    藉着独自与神晤对我们能以重新得着能力   耶稣基督将他所有的门徒都分别为圣,使他们在世界上作神的真见证,正像他自己从始至终所作成的。「我拣选了你们,并且分派你们去结果子;」「父怎样差遣了我﹒我也照样差遣你们。」我们当使世界因着我们在其中就得益处,正像因我们所作的工得益处一样。但我们若不继续着重新得着工作的能力,我们便决不能作成这种事工;惟独多与基督有隐密...
  • 第八章 蒙恩宠的教会

    1913 2024-03-17 《见证的火炬》
    第八章 蒙恩宠的教会 第四世纪初是教会进入最严峻的考验阶段。在这段时间里,教会经历了最伟大的胜利也遭到最悲惨的失败。罗马皇帝康士坦丁采信了基督教。这一事件在这期间扮演着主要的角色。三百多年来,教会经历了凶暴的对付。仍然有基督徒保持着对主的单纯委身与忠心正如使徒时代一般。另一方面也开始看出人的手段在神的工作上的影响。任何的信仰都会遭到属灵的试炼。教会的根基...
  • 第四章、神的医治

    1913 2023-08-07 《宣信小传》
    第四章、神的医治 宣信接受纽约市第十三街长老会的聘请,路易维尔城的柴丝纳街长老会,起初极力反对,接着竭力挽留。他的妻子玛嘉烈也非常激烈地反对。他们夫妻有许多欢乐的时刻,两人同心事奉主,互相支持,彼此勉励。但有时也会发生误会,间有磨擦和龃龉发生。这次玛嘉烈反对丈夫到纽约去,使夫妻的关系出现了问题。宣信原想拜托会友调停夫妻关系,却感到这样作会失去见证,就为自...
  • 第八篇 为甚么他不能住在伯利恒

    第八篇 为甚么他不能住在伯利恒   读马太福音二章一至末节。   顺从父命,自己卑微,撇弃了天上的荣耀,甘心降生在卑陋的伯利恒马棚中的神子,来到世间,要作罪人的救主,和黑暗的光明;世上的人类对于他应当表示何等热列的欢迎。那晓得非但不能如此,连那微小的伯利恒城都不能容他安身。襁褓中的婴孩耶稣,竟被慈母携带着奔逃出走到埃及,作了异国的亡命客。到底他为甚么竟...
  • 六、到中国去

    1910 2023-11-08 《陕西羚踪》
    六、到中国去   三十年代挪威大复兴期间,教会常常强调传福音救灵魂的重要,很少提及到国外宣教的事工。一九三四年十一月二十五日晚,当我第一次在内心兴起要往中国传福音的意念时,我很清楚这意念不是发自我本人的。   我又想:到中国去宣教的人必定是很了不起的人物,像我这样卑微的人,怎会得到神的拣选?所以我总以为是撒旦在引诱我。于是我常常对主说,我愿意遵从他的旨...
  • 第八章 撮合路德派和慈运理派

    1907 2023-07-28 《加尔文小传》
    第八章 撮合路德派和慈运理派 最令加尔文痛心疾首的,是改革派本身,并不能同心合一。最重大的分歧,出现在路德派和慈运理派之间。 马丁路德和慈运理是同时代的人物;慈运理坚称自己对福音的认识并不是从马丁路德来的。马丁路德带领德国的改教运动;慈运理则带领瑞士的改教运动。这两股力量在当时是平行和共存的。一五二九年,马丁路德和慈运理两人在德国的马尔堡(Marbur...