第二十一日　祷告与禁食 　　“耶稣说，是因你们的信心小；至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。”（太十七20-21） 　　在这里我们的主教导我们，一个信心的生活，不只需要祷告，也需要禁食。祷告是抓住天上的能力，禁食是在于松开属地享乐的捆绑。 　　主耶稣自己也禁食，为要得着力量来抵挡魔鬼。他教导他的门徒们说，禁食也如同祷告和施舍一样，必须行在暗中...

第三十一日　基督是一切 　　“基督是一切，又住在一切里面。”（西三11原文） 　　在神永远的计划中，在十字架的救赎里，在天上和地上的宝座上执掌王权里，固然基督是一切；就是在罪人蒙恩的事上，在他们的称义与成圣上，在建立基督的身体上，在对个人的照顾上，（即使是对罪人中的罪魁），基督是一切这句话，仍是有效的。如果神的儿女在信心里接受了“基督是一切”这个真理...

第一章 在天主教辖管下的苏格兰 在约翰•诺克斯（John Knox）的时代，苏格兰的信徒在罗马天主教的辖管下，往往走上了迷路。天主教的神父们——甚至众多的主教，毫不羞愧地坦承他们根本没有读过圣经，他们这些圣品阶级的神职人员，主持弥撒时，总是对着那些僵死的仪文喃喃作语。许多时候，连神职人员本人也不懂得这些字句和条文的真正含义。 当时许多人误解，以为神父的...

第六十一章 中古教会：经院学派简介 早期教会透过对信仰作出深刻的反省，为基督教奠定了坚实的基础。中古时期的教会在此基础上，进一步继续对信仰进行讨论。正如早期教会的神学被统称为教父神学，中古时期的神学被后人称为经院神学，中古的神学取向也被视为经院学派主导的结果。虽然经院学派在十一、十二世纪期间才出现，只是这种思维取向，早在中古初期即已开始萌芽。 经院学派...

二十八、万有都归于一 透过思想、祷告，以及对圣经属灵的领悟，人就不难体会到万有都归于一这个真理。 表面上看来是千万种独立分离、彼此不相关的现象，其实只不过是整体的不同层面，各种事物彼此都互有关系。 事实亦必须是如此，因为神只有一位。祂所说和所作的一切，都出于祂自己，自然互有关联。在历史中，祂敛启自己是世人的救主，“这里一点，那里一点”，叫人能领会。祂...

函二　如何满有安息地忍受苦楚 　　说到我们的朋友，我求神赐他一种会带给他平安的单纯信靠。当我们谨慎且立即丢弃那些不必要的忧愁和纷扰的思想（那是以自我为中心的思想，而不是出自爱心的流露），就会发觉我们正置身于安息的高原，即使是行在那正直的窄路上亦然。我们也将发觉自己是行走在属神儿女的自由和无罪的平安中，在与神和人的健全关系上都没有亏欠。 　　我给别人的劝...

二十三、让我们放手吧！ 在神的国里，人若死守着自己的东西，就定然会失去它。若要得着一切，最妙之法莫如舍弃一切。 主在以下一段为人熟知，但鲜为人彻底明白的经文里，老早已说明了这个道理：“若有人要很从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（太十六24）舍己便能得着；反之，死守就必失去。 在这教训里，可见神的道路大异于人的这路。在地上，人如果放手，不牢...

第十一章 迈向坦途的教会 在过去的篇幅里，我们叙述了早期教会如何经过使徒带领的阶段，又经历了大规模逼迫的阶段。这两个时代可以视之为教会生命的建基阶段。在这两个阶段里面，历史向我们证实了一件事：任何恶势力都无法让耶稣基督的教会倒下去，连当日强盛无比的罗马帝国也办不到！教会勇敢地突破了当时文化上的障碍，克服了犹太教的反对，在当时希罗文化中建立起一个以外邦人为...

阿爸赫伯热坞（ Abba Hyperechius ）说：“正如野驴害怕狮子一样，欲念也远离有经验的修士。” 他也说：“禁食能阻止修士犯罪，若放弃了，就像精力旺盛的公马。”（参见耶 5 : 8) 他又说：“人若不能在愤怒时勒住舌头，就不能控制自己的欲念。” 他又说：“与其用诬陷吞噬自己的弟兄，倒不如吃吃喝喝。” 他又说：“那蛇在夏娃耳边私议，...

乔治·怀特腓——众人的助手 乔治·怀特腓——众人的助手 伦敦一位廿二岁的传道人向神祈祷：「噢，我们的天父，为了祢爱子的缘故，求祢阻止我想高升。」 那位年轻传道人就是伦敦的「神童」乔治·怀特腓（Whitefield）；他有充份的理由害怕出名与晋升。无数的人羣拥来听他传扬福音，结果有好几百人悔改信靠基督。其传道震惊了英、美两国，一直到今日的我们，依然能...