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  • 第二十八章 以灵为生命之本

    1967 2021-08-20 《无尽的一章》
    第二十八章 以灵为生命之本   神是个灵,万物都借祂所造,赖祂而生,所以灵是万物的实体,也是众生之本。甚至现代的科学理论,也有相似的说法。   然而,我们无需深究其中的哲学理论(即使有的话),才能有此信念。我们只需相信圣经,就可清楚知道人其实是个灵,而身体只不过是外壳,内在生命才最重要。整本圣经更让我们看到生命的内外层面,并强调内在生命较短暂的外在生命...
  • 附篇一、 她弄巧成拙

    1966 2023-07-17 《何等奇妙》
    附篇一、 她弄巧成拙   我入监后,队长对我的思想情况非常注意。有一次他们安排了一个很有爱心的犯人与我住在一个监房内。大扫除都由她负责,甚至连我用来垫湿马桶的一块小木板落到便桶里时,她也会伸进手去拿出来,洗乾净后归还给我。   她经常劝我改变信仰,我就将自己信靠这位又真又活全能者的原因告诉了她,同时谢绝了她对我的一片诚意。   队长看到这也无济于事,...
  • 罗马的一位阿爸

    1966 2020-04-19 《沙漠教父言行录》
    (他极可能就是阿瑟纽) 有一位从罗马来的修士,住在距瑟格提斯教会不远处。他有一个服侍他起居的奴隶。当地的牧师知道他的坏习惯和以前的奢侈生活,就把别人施舍教会的东西送给他。他在瑟格提斯待了二十五年,以获得辨别的恩赐而闻名。一位埃及的大师听人提起他,就来找他,以为他必是过着苦行的生活。大师进去与他问安,他们祷告后坐下。埃及的大师看到他衣着华丽,床上还铺了床罩...
  • 七. 死荫幽谷主手牵扶

    七. 死荫幽谷主手牵扶 1、坐在囚车上路过家门 疏勒县法院的判决—以杨国忠强加的罪名判我有期徒刑七年,剥夺政治权利七年,押送喀什地区监狱劳动改造。我被押在马拉的木轮囚车上,路过新市区疏勒基督教会—我的家门口,教会的牌子依旧挂在大门口以上,牌子已经失去往日熠熠发光的辉煌,好象蒙上了一层“不白之冤”的阴影。《毕士大诊所》,《修理钟表》的两块牌匾已看不见了...
  • 第二十二章 默想神完美的威严

    1964 2020-04-26 《试探治死罪》
    第二十二章 默想神完美的威严   第八条具体原则:默想神完美的威严。   这是你谦卑自己和看清你有多么卑贱的方法。当约伯亲眼看见神的伟大和完美时,他开口说:「我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔」(约伯记42:5,6)。圣经让我们看到许多敬虔人(如以赛亚、但以理、彼得和约翰)的类似例子,当神稍微彰显祂的伟大和完美时,他们便极其谦卑,大大战兢。当与神相比时,世...
  • 29、隐密的财宝

    1962 2023-11-11 《荒原上》
    29、隐密的财宝 “我要将暗中的宝物,和隐密的财宝赐给你,使你知道题名召你的,就是我耶和华以色列的神。 ”(赛四五3)自从我在挪威接受护理训练开始,我最欢喜在晚上当值,因为病人全数交由我看顾、护理。多少次,我在晚间按着更次看守羊群的时候,得着许多宝贵的经历。一天,我见到一位同工,她在未上夜班之前显得闷闷不乐,于是我便趋前,跟她攀谈。我还未开口,她立即明白...
  • 二十八、福音派的势利

    1958 2021-08-19 《受教的心》
    二十八、福音派的势利   我们这些亚当的子孙,都是坏家伙。   要证明这一点,就只需看看我们如何习惯把善事变为坏事,将祝福化成咒诅。人说:罪恶不过是正义的反面,而善的歪曲就成了恶,这句话不无道理。归根究底,犯罪就是滥用了本来无害的东西,以不正当的途径,去妄用本来是好的恩赐。   我们基督徒在本质上和其他世人无异。我们虽然是新造的人,有新的性情,但事实...
  • 第五章 普世人类都是神的儿子么?

    第五章 普世人类都是神的儿子么?   「耶稣在世上的时候教训人说,神是普世人类的父,普世人类都是神的儿子;所以普世的人都是一家,都是兄弟,都当彼此相爱,协力合作,以促进世界的和平,建设天国在地上。」   这几句冠冕堂皇动人听闻的话,我们在许多礼拜堂的讲台上不记得听过多少次,在许多基督教的杂志书籍里不记得看过多少遍。难数算有多少不明白真理的信徒都受了这几...
  • 第十三章 众教会继续向前

    1956 2024-03-17 《见证的火炬》
    第十三章 众教会继续向前 正当改革运动努力在基督教的世界上留下他们的记录,有许多小群的信徒与这一伟大的运动远离,去追求他们生活的见证,以及对基督的献身。这些人和罗马毫无关系,他们正如早期的信徒一样,有单纯的见证,遵守神的话语。许多世纪以来,罗马教廷的逼迫以及异端裁判所残忍的迫害使这些忠心的信徒像流星一样消殒。然而,随着改革运动的普及,这些信徒又可以再一次...
  • 约翰·诺克斯小传

    约翰·诺克斯小传 在历代的属灵伟人中,有一位是无法排除在外的,即是清教派的创始人约翰•诺克斯(John Knox)。 二十世纪初期,美国新泽西州(New Jersey)普林斯顿神学院(Princeton Theological Seminar- y)名教授便雅悯•华菲尔德(Benjamin B.Warfield)于一九○五年这样评述: “时至今日,许多...