第四篇 圣灵与主的话 读经： 约翰六章六十三节：“赐人生命的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。 ”（原文） 六章六十八节：“主阿，你有永远之生命的话，我们还归从谁呢？ ”（原文） 林后三章六节：“字句杀死人，但灵赐人生命。 ”（原文） 我们可称颂的主曾说，祂自己乃是生命的粮，祂的肉和血乃是永远之生命的食物和饮料。这话使祂...

第十二章、历史伟大的诗人 在教会历史上，涌现了许多卓越的诗人，但是我们却不能不提及三位伟大的诗人。他们是以撒华滋（Isaac Watts）、芬妮·克罗斯比（Fanny Crosby），和查理·卫斯理(Charles Wesley)。 他们三人的诗歌都推动了同时代的复兴运动。并且也都为那时代的教会带来祝福。芬妮·克罗斯比被称为圣诗之后，以撒华滋被称为圣诗...

七、基督徒的见证 　　教会的使命，是宣告、传扬和见证基督。她存留在地上，是要见证从神领受而来的永恒真理；如果她不把这些真理宣扬，世人就无从知道。 　　“所以，你们要去使万民做我的门徒，”这是主给初期教会的吩咐。教会的使命是去教导人，世人就要听；凡接受教会的教导和见证的，就要受洗，继续学习神国的奥秘。 　　这是复活的主所明定的次序。早期信徒看见了，也听...

第十四章 流泪谷变为泉源地 “靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。”（林后 4:7-12） 外面受限 里面宽广 西门从芒硝湖迁居到七泉湖，以为到了有信徒的地方，就可以好好聚会了；没想到聚会才一年，就被无故禁止，而且一禁就是一年。他外出讲道、...

第三部分(上) 我必定事奉耶和华 一、天津 二、北京 三、在河北、山东农村传道 四、再回北京 第三部分(上) 我必定事奉耶和华 一、天津 　　一九三八年初，袁相忱结束了在远东圣书学院的为期三年半的学习，来到了天津圣会所事奉。这是他正式事奉工作的第一站。 　　天津圣会所是由宋尚节博士在天津创立的布道团演变而来的。布道团先由张周新和陈善理夫...

第八章 我们是为了信仰 一九四九年，新中国成立，在北京召开的政治协商会议上，吴耀宗被选为基督教界的代表。 吴耀宗，广东顺德人，生于一八九三年，长期在基督教青年会工作，曾就读于纽约协和神学院。该神学院院长柯芬博士（Dr.Henry Sloane Coffin）的神学观背叛了基督教，甚至否定神的存在。该神学院是摩登派的窠臼，曾迫害宋尚节，曾把宋尚节关进疯人...

第七篇　赐给顺从之人的灵 读经： 约翰十四章十五至十七节：“你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，…就是真理的灵。 ”（原文） 徒五章三十二节：“神赐给顺从之人的圣灵。 ” 这些话所表明的真理，常使人有这样的问题：怎能有这事呢？我们需要圣灵使我们顺从；所以渴望圣灵的能力，就是因为我们为着仍有不顺从多多忧愁，而盼望有改...

二、清楚神的呼召 　　我们再看看摩西是怎么样得到山上样式的。 　　首先要清楚，一个事奉神的人，是自告奋勇的呢？还是被神呼召来的？这是很重要的问题。一个承担神工作的人，呼召的问题不明确就事奉不好。 　　我认为一些在属灵方面犯原则性错误的人，他们的道路、他们的脚踪、他们跟从主的起点，大部分都是在蒙召的问题上不明确。 　　比方“重生派”的那个发起人，曾经...

第二章 　　司提反说：“诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’”(使徒行传7:2-3) 　　蒋贻庆出生在一个不信主的家庭，父亲与母亲都是拜偶像的。在这样的家庭环境熏陶下，他从年轻时起就是一个非常虔诚的佛教徒。他要得到心灵的平安、来世的超度，就下工...

第六章 监狱内囚犯 　　(一)判刑期十年 　　在第二看守所内的起居生活，比在虹口分局要清洁得多，但是沐浴时所有的犯人都在一个池内，我只有凭信心交托给主。精神方面的压力却比在分局时大得多，因为女监长和一位管理员横蛮无理、狂妄自大，是我生平从未见过的。 　　无论我在学校读书及教书时，或以后在教会机构工作期间，从来没有与社会上蛮不讲理的人士有过任何接触。...