独自与神晤对的时候我们发现工作能力的来源 　　若是我们因自知无力在世界上作神的见证为神作工以致丧胆，那样最要紧我们必须寻觅我们无力的原因。然而我们常觉得这是很难明白的事。我们很痛苦的感觉到自己的软弱，别人也像我们这样看出这事来；但是它的原因是甚么，或是怎样可以除去这种软弱，我们却说不出来。 　　要解决这些问题只有一个合宜的地方，就是神面前的隐密处。我们...

二十七、不断重复的思想 　　传道人和著作属灵书籍的人，常因为说话重复不休而受人批评。人总以为：说话表达了一个意思以后，就不要再去重复，就如人都只有一个生辰，不可能有两个；如果有人说他有两个生辰的话，他不是脑筋有问题，就是说谎。 　　但事实上，我们的思想是绕着圈子，不断重复的；绝不像乘搭火车，车子离站开行后，便向前直驶不回头。我们脑袋的构造，迫使我们的思...

第六章 开始出来布道 除了凯蒂•鲍兹预见她的女婿会成为神大用的器皿；当时没有人相信，这位年青的新郎，会成为世界著名的布道家和备受尊敬的基督教作家。 陶恕并没有受过充分的教育，他的英文程度很差，他说的英语带有浓重的土音。 刚结婚时，陶恕仍在古里兹橡厂工厂打工，以维持夫妻两口子的生计。阿达•西西莉亚•鲍兹是个安份的女孩子，她很认命，即使一辈子都作橡胶工人...

我们的敌人——自满自足 　　保罗曾经表示，他无论在什么景况，都学会了在属世物质上知足，这种知足的态度，绝不是属灵上的满足。保罗特别指出他如何在属灵方面感到不足：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”（腓3:13-14），对世上物质生活知足，是圣徒的记号，对自己的属灵...

　(6) 组织三人团循环布道(1928) 　　一九二八年秋末，我与戴美泰同工、蒲师姑循环布道。每到一处教会，一则奋兴当地信徒热心爱主，二则调查各教会的近况，每地二三天。在布道时，通过唱诗，召集群众来听道。有时在店铺前，有时在墓前，常教悔改认罪诗： 　　（１）不实知罪迷困我，不实知父救我，不实知主死替我，悔前无知主赦我。 　　（２）靠己救我，己阻我。靠...

十七、陇县——扶风 　　牧养龙驹寨和附近教会的一段日子以后，主逐渐把更多的责任托付我。有一次诺牧师到龙驹寨来，预备领我去商南和荆紫关。这两个地区本来是他负责照顾的，但诺牧师说他迟早要回挪威去，所以希望我多认识那两处的弟兄姐妹，以便日后接替他的工作。商南离龙驹寨有一百五十里路，荆紫关则在河南省境内，离龙驹寨更远，约摸要走二三百里路才能到达。这两处地方，我也...

五、就以色列国为例说明神的心意 　　当以色列人停留在宗教仪式里事奉的时候，耶和华不与他们同在。他们亡国、被掳到巴比伦的时候，他们又何等痛苦哀叹：“神啊！当时我们在圣殿里敬拜事奉，多么自由啊！和你的关系何等地好啊！什么时候我们回去，重新恢复这样的敬拜呢？杀牛羊、献祭，祭司带我们到圣所撒血，为我们赎罪祷告，实在太好了！”他们昼夜地祈求。这还是一些灵性好的人的...

十三、信者不怕失败 这世代的人常以成败来衡量别人。 众人都向“成功岭”的山巅努力攀登；留在山麓下的是失败者，攀到顶峰的则名成利就。而大多数人就挤在这两个极端之间，从年轻的到年老的，都汗流满面，拼命挣扎。 有一少部分人很快便放弃了，滑到山麓下就心灰意冷，志气消沉，从此一蹶不振，靠人施舍度日，以终此生。 爬到顶峰的一小撮人，全凭一点天聪，胼手胝足，再加...

第二章 追求圣洁的生活 　　约翰·卫斯理担任圣公会执事之后，就向双亲坦承，他的真正愿望是担任牧师。他的父母都很高兴他有决心要以牧师职务终身事奉神，不过劝告他必须具有纯正的动机，不要以牧师的职业作为解决生计的出路。由于父母的劝勉督促，他立意要追求内在的圣洁，并且渴望藉着祷告，至终达到圣洁的目的。 　　一七二六年他被选为牛津大学的林肯学院（Lincoln ...

第七章 应邀到美国 　　一八九四年八月，迈尔应慕迪邀请，到麻萨诸塞州(Massachussetts)的小镇北田(Northfield)讲道。北田新建成的大堂可以容纳两千五百人，迈尔一天讲道一次。但是慕迪只邀请数百名教牧同工来参加聚会，目的是要带领教牧同工进入更深、更丰盛的生命。 　　一八九七年二月，迈尔访美时，在北田聚会的信息，重点集中在彻底的奉献，以...