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第七章、纽约的灵性大复兴
1828
2023-11-02
《芬妮.克罗斯比小传》
第七章、纽约的灵性大复兴 美国的教会历史上,经历了好几次的大复兴。一七四○年的新英格兰(New England)大复兴在爱德华滋(Jonathan Edwards)的传记中,已经稍为有所述及。 十九世纪初期,美国经过了一次严重的经济衰退,许多人在灵性上反而有所追求。 在这一次新的复兴浪潮到达之后,人们明显看见圣灵的工作。许多人抽空参加主日学(Sund...
第七章、宣信的文字工作
1824
2023-08-07
《宣信小传》
第七章、宣信的文字工作 正如前文所述,宣信在少年时代曾经精神崩溃、神经衰弱、头脑不太清楚、思想迟钝,但他谦卑地来到主的面前,求问主,求主恩待他,体恤他的软弱。主对宣信说:“我就是你的智慧。”主应许说:“将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。”结果,神真的听了宣信的祷告,医治他的头脑,脱离一切的神经...
第二章 献身事奉主
1822
2023-08-24
《叨雷小传》
第二章 献身事奉主 叨雷读完神学之后,就在一八七八年十一月,到美国俄亥俄州(Ohio)的一个小镇格列斯尔(Garrettsville)一间公里会礼拜堂(Congregational Church)担任牧师。这个小镇只有九百六十九个居民,而叨雷的礼拜堂只有五十个会友,并且大半是挂名的基督徒。 最使叨雷惊奇的,是他发现在会众中有一位漂亮的小姐,是他一年多以...
第十三章 末了的日子
1821
2023-07-21
《约翰·卫斯理小传》
第十三章 末了的日子 一七八三年,约翰·卫斯理已经年满八十岁,他在日记中这样记载:”我至今已经活了八十岁了,感谢神,我的一生并不辛苦。我不觉得现在比起二十五岁时有更多的病痛。这应该归功于(一)神的能力使我能作他所呼召我作的工作;(二)我每年旅行了四五千英里的路程;(三)在白天或黑夜我都能随心所愿地安眠休息;(四)每日定时起床;(五)我恒久地讲道,特别...
基督已经得胜了
1819
2021-08-09
《义人之根》
基督已经得胜了 基督教有一位活着的主,祂充满万有,托住万有,并维持万有。毫无疑问,那就是耶稣基督。 我们是这样对人说,这都是由衷之言;可是,经验告诉我,要实践这个信念是非常困难的。根据我个人有限的观察,我的大部分福音派同道,在这方面也比我好不了多少。当我们在言行间挣扎的时候,这个最重要的真理往往被掩盖,以致我们多半败于世界、肉体和魔鬼手上。 ...
神为甚么使属祂的人遭遇失败呢?
1818
2021-08-09
《王明道文集 第三册 灵食》
神为甚么使属祂的人遭遇失败呢? 参看经文:乔舒亚记第七章一至末节。 这一章圣经是记载以色列民攻打艾城的事。他们在攻打艾城之前,已经先攻取了耶利哥城。艾城比较耶利哥小得很多,这城是怎样的小,我们从它里面居民的数目就可以知道。乔舒亚八章廿五节说,他们全城不过祇有一万二千人。我们还没有研究这件事之前,让我们先看耶和华曾怎样应许乔舒亚。看乔舒亚一章一至...
一件极愚昧的事
1816
2021-08-09
《王明道文集 第三册 灵食》
一件极愚昧的事 「耶和华说,『祸哉,这悖逆的儿女!他们同谋,却不由于我,结盟,却不由于我的灵,以致罪上加罪,起身下埃及去,并没有求问我;要靠法老的力量,加添自己的力量,并投在埃及的荫下。所以法老的力量必作你们的羞辱,投在埃及的荫下要为你们的惭愧。他们的首领已在琐安,他们的使臣到了哈内斯。他们必因那不利于他们的民蒙羞,那民并非帮助,也非利益,只作羞耻凌...
(3) 父亲的帮手(1913-1919)
1814
2021-09-14
《灵历集光》
(3) 父亲的帮手(1913-1919) 难忘的奋兴会已经闭幕,但燃烧的奋兴之火却愈烧愈烈。仅容五、六百人的小礼拜堂实在不能容纳如此多的听众,十二岁的我帮助爸爸将信徒按照远近的距离,在每主日的上、下午分三次聚集,使每位信徒在主日有一次聚会的机会。 上中学后,常跟爸爸到四乡去布道。爸爸生病或上省城去时,我代替爸爸主领夜间礼拜,讲章则来自东抄西袭...
第六章 不独在乎言语
1810
2023-10-18
《怀特腓小传》
第六章 不独在乎言语 “因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能,和圣灵,并充足的信心。”(帖前1:5) 一七三九年十月,怀特腓重登美洲大陆。他这样说:“给我千万个世界,我也不肯放弃这次航行,我的内心感觉甘甜有益。我能够随遇而安,神要差遣我往哪里,我就前往哪里,我希望一生甘愿作客旅,直至我安抵天父的家。” 怀特腓对于属灵的事工似乎改...
服权柄的人
1810
2021-08-09
《王明道文集 第三册 灵食》
服权柄的人 「在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的,所以抗拒掌权的,就是抗拒神的命,抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么?你只要行善,就可得他的称赞;因为他是神的用人,是与你有益的。你若作恶,却当惧怕;因为他不是空空的佩剑。他是神的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。所以你...
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