三十四、喜乐自有其时 要了解人的现状，就要先知道人的过去。在人类的历史中，曾发生过一件可耻的悲剧，那就是人的堕落。人反叛了造物主，因而失去了喜乐。但这失落不过是次要的，是人离弃神，与神隔绝的必然结果。 基督的救赎成就了三件事：使人称义；成为圣洁；叫那些从败坏的世人中拯救出来的人，至终得着荣耀。 或许有人对以上的话不大了解，那么我可以再加解释。使人称义...

第七章、宣信的文字工作 正如前文所述，宣信在少年时代曾经精神崩溃、神经衰弱、头脑不太清楚、思想迟钝，但他谦卑地来到主的面前，求问主，求主恩待他，体恤他的软弱。主对宣信说：“我就是你的智慧。”主应许说：“将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”结果，神真的听了宣信的祷告，医治他的头脑，脱离一切的神经...

第二章 献身事奉主 叨雷读完神学之后，就在一八七八年十一月，到美国俄亥俄州(Ohio)的一个小镇格列斯尔(Garrettsville)一间公里会礼拜堂（Congregational Church）担任牧师。这个小镇只有九百六十九个居民，而叨雷的礼拜堂只有五十个会友，并且大半是挂名的基督徒。 最使叨雷惊奇的，是他发现在会众中有一位漂亮的小姐，是他一年多以...

序言 　　那些只在二十世纪中叶的大型聚会中听过陶恕博士讲道的人，都一致认为他是杰出的专题讲道家，最善于处理那些扣人心弦的圣经章节。 　　不边，他在多伦多与芝加哥的会众就更清楚他了！他们长期得到陶氏每主日的讲坛教导，非常珍惜。他的讲道深刻透彻，全面剖析神亲自启示与默示的话语。 　　在芝加哥长期牧会期间，陶恕博士感到自己在讲坛上教导约翰福音已超过两年了，...

第十三章 末了的日子 　　一七八三年，约翰·卫斯理已经年满八十岁，他在日记中这样记载：”我至今已经活了八十岁了，感谢神，我的一生并不辛苦。我不觉得现在比起二十五岁时有更多的病痛。这应该归功于（一）神的能力使我能作他所呼召我作的工作；（二）我每年旅行了四五千英里的路程；（三）在白天或黑夜我都能随心所愿地安眠休息；（四）每日定时起床；（五）我恒久地讲道，特别...

神为甚么使属祂的人遭遇失败呢？ 　　参看经文：乔舒亚记第七章一至末节。 　　这一章圣经是记载以色列民攻打艾城的事。他们在攻打艾城之前，已经先攻取了耶利哥城。艾城比较耶利哥小得很多，这城是怎样的小，我们从它里面居民的数目就可以知道。乔舒亚八章廿五节说，他们全城不过祇有一万二千人。我们还没有研究这件事之前，让我们先看耶和华曾怎样应许乔舒亚。看乔舒亚一章一至...

整个生命的祷告 　　祷告的最高境界是整个生命的流露。 　　一个孤立的祷告仍会蒙神垂听，即使祷告的人没有活出基督徒应有的生活。过去有不少这类实例，以后也会有。但我相信大部分阅读本文的读者，都不会满足于偶尔一两次的祷告；而渴望过一种更令人满足的祷告生活，可以提高和净化我们的身心，使我们成为圣洁。唯有整个生命活在圣灵里，才能过以上的祷告生活。 　　祷告的能...

　(3) 父亲的帮手(1913-1919) 　　难忘的奋兴会已经闭幕，但燃烧的奋兴之火却愈烧愈烈。仅容五、六百人的小礼拜堂实在不能容纳如此多的听众，十二岁的我帮助爸爸将信徒按照远近的距离，在每主日的上、下午分三次聚集，使每位信徒在主日有一次聚会的机会。 　　上中学后，常跟爸爸到四乡去布道。爸爸生病或上省城去时，我代替爸爸主领夜间礼拜，讲章则来自东抄西袭...

伊比芬尼（Epiphanius ）来自巴勒斯坦，到埃及在阿爸希拉里昂（Abba Hilarion ）门下学习修道。他在巴山度（ Basanduk ）建立了修道院，位于耶路撒冷与加沙之间，离俄路特罗波利（ Eleu­theropolis ）不远。他极力反对奥利金主义。这里的第三则故事讲述了他如何高举埃及的传统，在祷告与唱诗的事上，反对在巴勒斯坦他自己的修道院...

第二章、清楚得救的经过 一六五○年初，本仁约翰的妻子玛丽因怀孕而腹部经常疼痛。每当本仁约翰问玛丽为何面色青白、连声呻吟的时候，玛丽不肯将实情告诉本仁约翰，而是搪塞一下，否认自己身体不适。 本仁约翰是这样地爱妻子，他默默地祷告说，主阿，假如你能移去我妻子的病痛，使她今晚能安睡，那么我将知道你能鉴察人心中秘密的意念。本仁约翰祷告完，瞬刻之间，玛丽停止呻吟，...