基督徒经典阅读 本次搜索耗时 0.580 秒,为您找到 1050 个相关结果.
  • 第十四章 双方的论战

    1185 2024-08-12 《又四十年》
    第十四章 双方的论战 《真理呢,毒素呢?》一文的发表,引起了一个轩然大波。“三自”的领袖们一个又一个地出来反击,有的是对圣经提出新释,作为理论的根据;有的则是从政治上扣帽子,以达到威慑的目的。 第一个出来应战的是秦牧先生。他在《天风》周刊上发表了一篇文章,叫作《‘你们和不信的原不相配,不要同负一轭’的正意与曲解》。他根据政治的要求对林后六章十四至十...
  • 2.2 蒙召奉献后

    1182 2023-01-11 《夜间的歌》
    2.2 蒙召奉献后 我前面说过,信心的生活是从无到有、从小到大的长进的过程,不断有新的启示、新的看见,在实际生活中一步步跟随主的引领,会走到更纯洁、更宽广的地步,是自由而轻松的。我已经是一个特别蒙召而献上自己的人(蒙召经历另见专题),信心生活方面若没有操练,没有真实地单单依靠神,还要仰赖人、请求人,那就走不出信心的第一步,哪里还说得上是个依靠神、替神传扬...
  • 第七章 为真理而争战

    1181 2023-07-10 《爱德华滋小传》
    第七章 为真理而争战 当圣灵在新英格兰做工的时候,有些基督教的领袖,由于嫉妒的缘故,缄默不言,态度冷漠。有的根据大复兴时期出现的一些狂热现象和偏差作法,就否定一切圣灵的表显。爱德华滋认为,那些基督教的领袖不支持大复兴运动是不可原谅的。事实上,许多教牧人员为了维持他们的尊严和宗教地位,唯恐圣灵的工作暴露了他们不冷不热的光景;有的则害怕信徒太过热心,破坏了他...
  • 第十七章 彼此同工,不可互斗

    1177 2021-08-20 《无尽的一章》
    第十七章 彼此同工,不可互斗   有些事情十分显浅,可是到了这个年代还要再说,实在令人痛心。但从种种迹象看来,基督徒大概已把保罗苦心的教导忘记得一干二净了;他告诉我们,神的仆人要彼此同工,不可互斗。   任何宗教事务都有两个动机:是灵魂的或是肉体的;是神圣的或是人性的;是个人的或是上帝的。我们绝对可以全心全意地去满足一己的私欲,即使在积极参与宗教活动的...
  • 勉 词

    勉 词 为道生弟兄题词: 道生、道生,胚胎於主爱,立基在圣经。恩雨时浇灌,圣灵常动工,挖石头、斩棘荆,扎根深远结实丰。己得道,顾亲朋,流泪撒下生命种,欢呼收割返天城。 哈利路亚、荣归主名。 张谷泉 一九四六年,正月
  • 第九章、逐渐背离圣公会

    第九章、逐渐背离圣公会 循道友逐渐背离英国的国教圣公会,有一个渐变的过程;循道友后来逐渐演变为循道会。循道友的领导人——包括查理·卫斯理——采用的传福音的一些作法,有异于圣公会多年来所遵循的传统的作法。 循道友的信徒们随口而出的、即席的、被圣灵引导的自发祷告,很难被那些诵读公祷文(Common Prayer)的圣公会牧师们所认同。 循道友的传道人常作...
  • 第二章 在诺克斯学院的学习

    1175 2023-07-15 《古约翰小传》
    第二章 在诺克斯学院的学习 古约翰进了多伦多的诺克斯学院(Knox College)读书时,因为他来自农村,浑身泥土气息;在那些城市长大的同学看来,他是十足的乡下佬。特别是古约翰身上穿戴的校服,是家里缝制的;在学校当局的眼中看来,是不合格的。古约翰家境不富裕,父亲共养育了十一个儿女;古约翰不愿意向父亲索款另订造校服。古约翰为了节省金钱,自己买了一块布,想...
  • 21. 十二同工

    21. 十二同工 我们需要有更多的同工,不只是在中国有这个需要,在别的地方也-样。世界上有那么多的共产国家,而且毎个国家你总不能只去一两次以后就不去了。我们是希望至少能够毎年去一次,能够多去当然更好。同时根据以往的经验,我们是希望毎次去的时候最好有两个人一起去比较好。可是我们哪来的那么多人? 毎次讲完道以后,常常会有人自吿奋勇,想要参加我们的工作。问题...
  • 函廿九 软弱胜于强壮,实践胜于知识

    1172 2024-03-22 《前进》
    函廿九 软弱胜于强壮,实践胜于知识   我亲爱的主内孩子,有人告诉我,你目前正遭受疾病的痛苦。我要你知道,我乃与你一同受苦,因为我深学会爱你。但我不能不敬拜我们那位允许你经过此试炼之途的奇妙救主,而我的祷告是希望你也能与我一同敬拜祂。我们不该忘了,你那些充满活力、精力旺盛的日子,毫无疑问地伤了你的健康。而我确信,你现在所遭受的痛苦乃是高度生活压力下的自然...
  • 第六章 与那些坚持认为子不是与父同在,而是在父之后的人争论;兼论两者的同等荣耀

    第六章 与那些坚持认为子不是与父同在,而是在父之后的人争论;兼论两者的同等荣耀 我们的对手虽然如此狡诈而顽固地反对我们的观点,却甚至不能以无知作为借口替自己辩护。显然,他们因我们作三一颂献给独生子与父,因我们不把圣灵与子分开而无比恼怒。因此他们称我们为革新者、宣扬革命者、炮制新词者,以及其他想得出的侮辱之名。然而,我非但没有对他们的侮辱感到恼怒,事实上...