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  • 确信的使徒

    1142 2025-02-01 《学属灵伟人榜样》
    确信的使徒 确信的使徒 「年轻人,你最好去为主做工!」这是慕迪(D. L. Moody)在一八七八年新海芬布道运动(New Haven Campaign)中对一位耶鲁神学院高年级生说的话,因为当时这位年轻人提出如何为基督拯救罪人的问题。那位学生就是鲁滨’阿契·叼雷(Reuben Archer Torrey);他很荣幸能留在学院中,得以从慕迪学到如何为...
  • 第六章

    1135 2024-08-28 《祈祷出来的能力》
    第六章 “我的软弱与不能结果的主要原因,就是在祈祷上的无可推诿的落后。我随时能写作、读书、聆听;但是祈祷比这些更属灵、更属内心,而愈属灵的工作,我的属血气的心愈易远离。祈祷、忍耐、信心,永不会使人失望。我已经了解与学会:如果我想成为一个真传道人,必须藉信心与祈祷。当我发现我的心在祈祷上就绪,又感到自由无阻碍时,其余的一切就比较容易了。” ——牛顿利查尔...
  • 九. 妻子、同工惠荣离开了我

    九. 妻子、同工惠荣离开了我 张惠荣姊妹是我结发妻子,也是和我一同事奉神的同工,她曾被圣灵充满,清楚奉献、并甘心走吃苦舍己的道路,无论遇到什么艰难险阻,狂风暴雨,她能靠主胜过。自从一九五零年八月我被捕之后,她流尽了悲伤的眼泪,度过了无数个难眠的黑夜,在和疏勒家人同甘共苦中磨练了自己,属灵生命充实长大,到一九五八年和我一同在哈密了墩修铁路的工地上,在鄯善吐...
  • 第十七日 爱的圣灵

    1134 2024-03-21 《交通的秘诀》
    第十七日 爱的圣灵   “因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。”(罗五5)   “圣灵所结的果子就是爱。”(加五22)   每当我们想到基督对于我们的爱,我们应当用这样的爱来回应,我们对于基督的爱,我 们对于弟兄或是对于我们四周灵魂的爱的时候,我们就常会有一个思想:—这个要求太大了 ,实在无法达到。要基督徒活出这样一个爱的生活,并且把这...
  • 第八篇 渥斯特和格洛斯特的主教 胡伯约翰长老的事迹、生活与殉道

    1125 2024-10-10 《殉道史》
    第八篇 渥斯特和格洛斯特的主教 胡伯约翰长老的事迹、生活与殉道 胡伯约翰毕业于牛津大学,当他读完理科之后,神藉此赐他丰富的才能,激励他热切地爱慕神的话并切望认识圣经。他努力读经并迫切祷告。所以圣灵满带恩典满足他的渴慕,并将神圣真理之光向他打开。 因此胡伯约翰靠着神的恩典渐渐长进,在属灵悟性上成熟了,显出灵里火热的光芒,他逐渐表示出对牛津大学一些拉比的恨...
  • 第十八日 恒忍祷告

    1125 2024-03-21 《交通的秘诀》
    第十八日 恒忍祷告   “要人常常祷告,不可灰心。”(路十八1)   “祷告要恒切。”(罗十二12)   “不住的祷告。”(帖前五17)   在祷告生活中最叫人退缩的,就是祷告的答应,来得并不像我们所盼望的那样迅速。我们常会因着这个思想:“或许我的祷告不对吧?”而感觉气馁,因此我们就不能恒忍祷告了。这就是我们主所常常迫切教导我们学习的功课。若...
  • 第十五章 神的忿怒

    1123 2025-02-12 《认识神》
    第十五章 神的忿怒 一 二 三 —、神的忿怒的意义。 二、神的忿怒的启示。 四 问题讨论: 第十五章 神的忿怒 一 “忿怒”这古字,在我字典里的定义是:“深沉、强烈的怒气和愤慨。”“怒气”的定义是:“因受伤害或受侮辱而引起的、愤怒的不愉快和强烈的敌意。”“愤慨”的定义是:“因不公平和卑鄙引起的义怒。”这就是忿怒。圣经说:忿怒是神的属...
  • 第十四章 异议:有人受洗归了摩西,并信摩西;对此异议的答复;关于预表的论述

    第十四章 异议:有人受洗归了摩西,并信摩西;对此异议的答复;关于预表的论述。 有异议指出,即使有人受洗归入圣灵,也不能因此就把圣灵与上帝同列。有些人“在云里、海里受洗归了摩西 ”【1】。而且也承认可以认信于人,在此之前就已经有了,比如“百姓信服上帝和他的仆人摩西 ”【2】。既然有证据表明以前对人也说过同样的事,那为什么我们因为信心和洗礼就把圣灵抬升、夸...
  • 父阿是的

    父阿是的   天上的父给他孩子们的最大部分的训练,是教导他们欢欢喜喜的听从他的命令,但仍有很大的一部分训练,是教导他们欢欢喜喜的顺服他的安排:那位完全的儿子耶稣在这两样事上都给我们作了最好的榜样。   在马太福音上记着说,「那时,耶稣回答说,父阿,天地的主,我感谢你,因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。父阿,是的,因为你的美意本是如此。...
  • 第二十章 驳斥那些主张圣灵既不属于仆人之列,也不属于主人之列,而在自由者之列的人

    第二十章 驳斥那些主张圣灵既不属于仆人之列,也不属于主人之列,而在自由者之列的人。 有人说,他不是仆人,也不是主人,而是自由人。这种观点是多么可怕的胡言乱语,这种人是何等的厚颜无耻!我是该为他们的无知悲叹,还是该为他们的渎神忧伤呢?他们企图玷污关于神性的教义,将它与人性相提并论,力图把人类生活中由共同习俗形成的尊卑之别应用于不可言喻的神性,却不知道在人...