第二十二章 谁欠了谁？ 　　使徒行传中论及理想的人生时说：“大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了（或作大卫按神的旨意，服侍了他那一世的人，就睡了）。”（徒十三36上） 　　我们若希望自己做人做得比大卫更好，即使不是异想天开，最少也是困难重重。这个理想包括信仰的整个范畴，涉及神、人和社会三方面，人类就在这个简单的“三角关系”里进行着形形色色的活动。然而，...

第三十二章 凡事皆属灵 　　基督徒的福分在于他们可以每时每刻都与神同行，完完全全的活在祂里面。 　　只要我们活在神里面，不断经历祂的同在，就会觉得凡事都有了属灵意义。以往分隔属世与属灵生活的界线亦不再存在。曾经是世俗的事，如今也有了新的意义。我们所遇到的一切，无论是大是小，神都会参与其中，而生命中的各方面，亦因着主耶稣基督的缘故，不但有所改善，而且还蒙...

第廿一章 内在的试炼 一 二 三 四 五 问题讨论： 第廿一章 内在的试炼 一 有某种福音事工是残忍的。它并非故意如此，事实却是如此。它要把恩典放大，结果适得其反。它把罪的问题缩小了，又和神的旨意衔接不上。其结果有两方面：第一，把恩典低估了；第二，留给人一个不足以涵盖一切需要的福音。有一次，以赛亚用短床榻和窄被窝来描绘供源不足的可怜相...

蔡序 最近在读经时，对希伯来书第十一章产生了一种莫名的偏爱，其中有一节更是紧扣心弦：“人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。 ”(来11：6)。 希伯来书第十一章被称为“信章”，圣经历史中的信心见证人——或提名，或匿名，都一一被收纳在这章经文之内。我小心探索这些见证人的信心历程时，心中激起一股向往之情；当我...

第四十二章 一篇勉词 一九八五年王明道先生应邀发表了一篇勉词，用他亲身的经历勉励信徒，特别是传道人，要好好地读经、背诵圣经上主要的应许和教训、并且按着正意分解真理的道。最后他也警戒一切活在世上的基督徒，不要忘记自己还在战场上，对此千万不可掉以轻心。 首先他谈到，在他一生中有三段圣经曾经在他身上发生过特别的功效： 第一段圣经在林前十章十三节：“...

5、台风后的肇建 我从大屿山回到调景岭，满以为养精蓄锐后，可以从新投入医务所的工作，想不到回来不久，主为我预备了一次毕生难忘的经历。一九五四年八月二十八日，台风艾黛(Ida）吹袭香港。这天一早，从宿舍往下望，只见海面白浪滔滔，我想起肺病房临近海边，必定异常危险，便和另一位同工急步往肺病房跑去，看见蓬顶已经摇摇欲坠，快要被风刮走。这时侯，病人刚刚开始吃早饭...

第三十篇 当弃绝的事 　　若有人愿意与他们的主更深同行，就必须弃绝或脱离下面这几件事： 被造之物 暂时之物 圣灵的恩赐 己生命 　　最后，他们必须消失在神里面——这一点是最完全的。自由懂得如何弃绝的人，才能消失在神里面。 　　出自内心的爱，比这世上的科学或思想更能满足神；既知道他的心能够使神满足，却仍旧将心向神关锁，而任它被世界污染，这种概率大约...

第四十四章 改革的分歧与结束 来到十六世纪中叶，改革风潮席卷了整个欧洲。宗教改革运动已经上了轨道，基督教（即新教各教会）与天主教（即罗马大公教会）也各自站稳了脚。然而天主教与基督教之间，出现了不同的改革方向。在基督教圈子中，也出现了一些主流之外的发展。正是这些迥异的改革路线，造成了今天基督教会中的各种派别。 起初路德提出改革主张时，曾盼望罗马的教宗，能...

第十九章 驳斥那些主张圣灵不应得荣耀的人。 “就算如此，”他们反驳说，“我们也绝不能把荣耀完全归于圣灵，以至于唱三一颂来赞美他。”既然我们的对手不承认圣灵与父和子的联合就是证明他的位置的充分证据，那么我们还能从哪里“出人意外地 ”【1】找到证据，证明他的尊贵?无论如何，看看他的称呼的含义，看看他伟大的工作，他赐给我们或者毋宁说赐给整个受造界的美好恩赐，...

第二十四章 比较造物界受到荣耀的事物，证明拒不荣耀圣灵是荒谬的。 此外，人得赐“荣耀尊贵为冠冕 ”【1】,并有“荣耀、尊贵、平安 ”被应许要加给“一切行善的人 ”【2】。对以色列人还有特殊、独特的荣耀赐给他们，经上说，“那儿子的名分、荣耀……礼仪……都是他们的 ”【3】,《诗篇》作者论到他自己的某种荣耀，“好叫我的荣耀歌颂你 ”【4】;又说：“我的荣耀...